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【转载】广钦老和尚语录:福慧双修  

2014-12-28 16:13:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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广钦(1892—1986),法名照敬,派名广钦,俗家姓黄,福建省惠安县人,清光绪十八年(1892年)12月26日出生,20岁在泉州承天寺出家。1986年2月13日(农历正月初五),广钦老和尚圆寂,享年95岁,僧腊75年,戒腊54年。老和尚一生没有著作,圆寂后,弟子们把他平时的训诫,辑为《广钦老和尚方便开示录》。 

广钦老和尚语录:福慧双修 - 柯云路 - 柯云路·破译疾病密码
 
※广钦老和尚语录※ 

 

【固执】:凡事不要执著,有时碰到某些事,总想要使它比较完美、比较理想,一直把事放在心上,追求、一直追求,这就是“执着”。不要执著好坏。若执着坏的,则永远停留住,不能进步。例如自己做错事,心里就感到很难过,心不开,一直执着这件事,就无法安心办道。一切都是幻化不实的,过了就算了,若执着即生烦恼。

 

【参方】:参学是在参自心——参我们的烦恼心、烦闷心、对人善恶是非的分别心,参我们对一切的境界不起分别、不起烦恼,得无烦恼心、无挂碍心,是“心参”。我们要在一切的烦恼中好好调理自己,这是别人无法代替的事;等调理得当,自然智慧明朗,无明散去,这就是“参自己”。

 

【道场】:此心能安,随处均能安;此心不能安,则到天堂也不能安。人寡过,便能减少业感,心能安定。

 

【和合】:我们念佛就是要念到花开见佛,什么叫“花开见佛”?就是凡事去火性、要忍耐,和颜悦色以道理行之;对人要亲切和蔼,不可一副冷峻的霜脸,令人望之却步……对人不论是善人或恶人,都是和气地平等对待,不要去看别人的过错,这样别人对我们印象好,我们心也清爽,照这样做去,心无烦恼,便是花开见佛。

 

【般若】:若於工作时,还知道我在做什么,还有感觉,则这只是修福。若工作时,没有个念头“我在工作”,亦即没有什么感觉,这就与“般若”相应,亦即身心世界皆能放下。

 

【去我相】:修行是向内修学,不是向外追求,要内心里自然法喜,而不是外面环境好才生欢喜。所以要观照自己的心,不要让这个“心猿意马”去攀缘外面的环境。什么事都要学习放下,不要执着,不要样样记挂在心,自己了生死,才是要紧的事,不必去理会别人在演什么戏,否则,自己跟着起烦恼,一起堕到三恶道去。

 

【忍辱】:做什么事情才算是修苦行?就是一切都不计较,日常生活不起分别。修苦行不是做很多,做事情是磨练自己的心。做事不能急,慢慢来,做久了自然熟悉,就会开智慧。

 

【借境练心】:一切的力量都是从“定”中产生出来的,但只有在“静”中才能定。一个人在安定的地方,能够定下来,还不算是定,要在烦恼的时候,能够定下来才算是定。

 

 【都摄六根】:当我们论说他人是非时,不是他非我是的事实,而是我们的耳根、眼根在纳受、分别外物;我们修行就是要守住这六根门头:耳装聋,听若无闻;眼装瞎,视若无赌;鼻不拣香臭,口不挑精粗,耳不贪美言,眼不贪境界;自锁家门,专意念佛、拜佛、看经、静坐,打扎自身的功夫,哪里还有闲情对外攀缘?

 

【会解力行】:经典即是路,烦恼时拿来化解,要会用。有烦恼来,会应用,烦恼即菩提;不会用的,烦恼既是无明。如烦恼来不知解脱,着于烦恼,有如吃错药,吃到毒药。看经要能解义,解义要能并行,只有能自观自行才是在利用经,才名为转经,否则便是被经转。如果看经、看戒得到一点知解,便拿来批判他人,侦查他人有无做到,心生分别,徒增我相、我慢与是非,也是被经转。 

 

【福慧双修】修行要福、慧双修;修到老时,福、慧具足,一切自然成就。如果生死已了脱,能弘法利生;届时,虽然我们不求名利,名利自然也会跟着而来。 

>>>阅读《工作禅二十四式》<<<

广钦老和尚语录:福慧双修 - 柯云路 - 柯云路·破译疾病密码

很多职场人士拼命工作累得疾病缠身,有人说他们“只会工作不会休息”。我们说他们不是“不会休息”,而是没有余力休息。这一切的根源,恰恰因为他们“不会工作”。所以我们今天要推行“工作禅:要善于没有额外支出地工作;要善于消除多余焦虑地工作;要善于全面减压地工作;要善于日理万机井然有序地工作;要善于事半功倍高效率地工作;要善于拿得起放得下在工作与休息之间随意跳跳槽地工作;要善于天才灵感创意不断地工作。工作禅二十四式》告诉我们如何做一个成功、健康、自在的现代人。 

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柯云路信箱:keyunlu@vip.sina.com

  

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